En los senderos de travesía: : escritos sobre cultura y política en Ceará Volumen 7
Palabras clave:
Ceará, Cultura y política, Sertão, Contextos políticos, HistoriaSinopsis
¿Cómo será el lugar cuando nadie pase? – pregunta el poeta. ¿Podría ser que "¿Hay cosas que no se ven?" ¿Y puede el mundo, un mundo grande, como escribió, existir “sólo a través de la mirada que lo crea y le da espacialidad”? El poeta parece querer decirnos que “lo que vemos vale –vive- sólo por lo que nos mira”,1 que ver es experimentar ser visto, que ser visto es existir, y aunque hay una “escisión que separa en nosotros lo que vemos de lo que nos mira”,2 las cosas, los acontecimientos sólo existen en la medida de nuestra presencia, de nuestra potencia visual, de nuestro cuerpo que ocupa y encarna el espacio, el tiempo y genera existencia y resistencia, presencia y ausencia. , el antes y el después, la pérdida y la insistencia.
Capítulos
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De la construcción a la celebración del golpe de 1964 en Ceará:usos políticos de elementos neomedievalizantes
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Los partidos políticos y la experiencia democrática en la Zona Norte de Ceará (1945-64)
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“Cuando una mujer abandona el mundo de su cocina y comienza a participar en cosas, entonces empieza a ver el mundo de otra manera”:trabajo pastoral y actuación Acción política de las campesinas en el Movimiento del Día del Señor (1970-1990)
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Cien años de comunismo en Brasil:¿dónde encaja Camocim en esta historia?
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Sobral y sus altares:imaginación urbana y héroes civilizadores
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“Sobral como ciudad progresista”:entre planes, proyectos y representaciones
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Imágenes en el espejo:mujer depravada y mujer ideal en Ipu-CE al principio siglo 20
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“Esto es testimonio de su progreso. Sí Sobral, Camocim y otros pueblos del interior tener su periódico, ¿por qué nosotros no podríamos?”:la élite de escritores y las ideas de control y modernidad en Ipu-CE (1900-1920)
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El campo de concentración de Ipu en el contexto de la Revolución de 1930
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“Tus hijos, ciudad encantada, escondida en tu corazón”:vida y muerte del Centro Social Morrinhense (1952-1963)
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“A las puertas” de otros mundos:Pedra Branca en la tradición oral
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¿Hablemos de un backlands? Del interior de los marginados sin educación al culto a la patria
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